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次法会中，九十六亿人得阿罗汉果，皆是释迦牟尼佛法中受持五戒者。第二次法会，九十四亿人得症阿罗汉，皆皈依三宝者。第三次法会，九十二亿人成就阿罗汉，皆是一称佛名者，三次法会中，诸天龙八部发菩提心，得... 3.“行”：即实际之修持。弥勒净土法门是非常简易、宽容的。只要行者持戒、修福、发愿以及持名，便可往生。无论属于何品往生，皆蒙菩萨放白毫相光，与诸天子来迎，须臾即得往生内院，值遇弥勒，头面顶礼，未举头...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一个是理，理事都特别。这个特别法门，就是佛法里面的“净土宗”，“持名念佛”，”先跟诸位讲“净土之事”。当然在此地不能够详细介绍，详细的介绍，我们要到经文里面跟诸位再细细地来研究讨论。 西方极乐世界的...，我现在就想跟你去，可不可以呢？阿弥陀佛笑笑说，好吧！三天以后，我来接你。哦！他高兴得不得了，于是乎向大众宣布，三天以后，佛来接引我往生了。寺院的大众，听了他这个话，半信半疑。如果对他修持上来说呢，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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》以“贴文”与“约证”解释“火难”的模式。 （1）罗什译《普门品》原文： 若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。[12] （2）《观音义疏》“贴文”： ……今为火难卒暴，须预忆持，忆持必无此难。设脱有者，皆是放舍所持， 背善从恶称之为“设”。……行人持名，本不应遭难缘差忽忘，设入大火 若能忆先所持，即得免难。火难既重，机亦须深，故先持后脱，其义可见。 “威神力...
释大参
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分为上贤、本如、梵达三支，其门徒各自繁荣，但自山家山外理论纷争之后，继学天台宗的便渐趋向于偏重教理而忽略观行，一时讲学、著述之风很盛。实修方面也多重礼忏持名而少用观心。如知礼的同门遵式以忏主而知名。...内容实质却不尽然。 首先就理论体系来考察。三论宗说法必须依据二谛立言，以为二谛是贯通一切经的宗旨。如吉藏《二谛义章》说；“此四论虽德名部不同，统其大归，并为申乎二谛，显不二之道。”又说：“若解二谛，...
周叔迦
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一切修持中之出苦要道”，持名念佛是“万病总除”之“阿伽陀药”。普陀山之行，使弘一大师对净土法门加深了信念，世对印光祖师之言传身教表示由衷的折服：曾云：“余于佛法中最深信者惟净土法门，于当代善知识中最...注生极棠作为尽此形寿的修持目标。弘一大师亦不例外：早在出家初期，他便依照明代澫益大师之古训：“一心念佛者，必为止恶防非而靖进于律学；精进律学者之决定往生，亦必须以一心念佛为事。”从而在深研律学的同时，确立...
秦启明
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以期往生净土。修持方法为“五正行”即读诵正行、观察正行礼拜正行、称名正行、赞叹供养正行，因善导将称名正行视为正修正业，故后世只是持名念佛(一心称南无念阿弥陀佛名号)最为流行。主要经籍为《无量寿经》、《...五 玄奘大师鉴真和尚和怀海禅师 1 玄奘(600-664年)是著名的佛学理论家、佛经翻译家和旅行家，俗姓陈名祎，洛州缑氏(今河南偃师缑氏)人，父母早亡，13岁出家，19岁在成都从道基、宝暹等受...
释藏青
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忽遇赵州作么生?”婆便与一掌。谂休去。一婆子人院云：“寄宿。”从谂曰，“者里是什么所在?”婆呵呵大笑而去。此外还有无语婆、插田婆等机缘语句，可见当时禅风的普遍。 净土教的流派 自道绰、善导建立了持名...除了不立文字的禅宗，专重持名的净土教而外，对于经论只希望有通俗的讲述，于是俗讲和变文就发生了。变文是用通俗的词句将深奥的经文加以敷演，成为说唱的文艺作品，由俗讲法师来说唱。说唱的规制也有法师，有都讲。...
周叔迦
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乞士，清净活命故名为乞士。复次比名破，丘名烦恼。能破烦恼，故名比丘。复次，受戒时自言：我是某甲比丘尽形寿持戒，故名比丘。复次比名怖，丘名能怖，能怖魔王及魔人民，当出家、剃头、著染衣、受戒时魔怖。何以故怖...又云：“定果名神，欲等所生等持名足。”四五根者，信、精进、念、定、慧也。深信坚固是信根报，精进匪懈是进根报，常无迷忘是念根报，寂然调顺是定根报，断诸烦恼是慧根报。根者，能生善法之义。五五力者，信力、进力...
周叔迦
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佛道，那朵莲花便使日益枯萎。 清 普能 我佛慈悲大愿王，劝人念佛往西方。 娑婆界内轮回苦，极乐国中寿命长。 七日持名心不乱，六根清净性昭彰。 如来直指菩提路，句句明文在典章。 明 楚石 净土真为不死乡，云霞影里望残阳。 珠楼玉殿空为体，翠树金华密作行。 款款好风摇菡萏，依依流水带鸳鸯。 分明记得无生曲，便请知音和一场。 清 省庵 莫说西方为譬喻，须知名与实相应。 譬甜似蜜非...
陈柏达
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云游四方，普访名师。晚年居云栖寺，故世亦称他为云栖大师。袾宏为明代四大名僧之一。他以净土念佛法门为归，倡导持名念佛之功。在儒佛两者的关系上，他不是简单讲相合说，而提出了儒佛相资配的学说。株宏在《竹窗二...法门，而以“持名念佛”为主。智旭12岁时即读儒书，20岁时曾诠释《论语》，因此他对儒家亦多有研究，他与德清一样主张调和儒释，宣扬三教同源说。 智旭在《儒释宗传窃议》序中说： 大道之在人心，古今唯此...
许抗生
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